基督徒的理財

單元五  金錢的管理(基督徒的理財)

馬太6：33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

箴言20:21  財富得來越容易，對你的益處越微小。

金錢絕不妨礙我們得到內心的平安，全看你怎樣對待它。要是把金錢本身當作目的，我們就會變得趾高氣昂、目空一切。要是我們用錢只求滿足我們的欲望，我們的生活也會墮落、腐朽。要是我們能做神的好管家，善用金錢，它可以成為我們的祝福，使全家欣欣向榮。主耶穌說：「人的生命不在乎家道豐富」(路十二15)。

一、聖經中有關錢財的教導

1.富足是神所賜的福氣

「耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂愁」(箴十22)

2.得貨財的力量來自神

「你要紀念耶和華你的神，因為得貨財的力量是祂給你的。…(申八18)」「豐富尊榮在我，恆久的財並公義也在我(耶和華)。我在公義的道上走，在公平的路中行，使愛我的承受貨財，並充滿他們的府庫。」(箴八18、20、21)

3.不要貪財

1)貪財是萬惡之根

「你們要謹慎自守，免去一切的貪心；因為人的生命，不在乎家道豐富。」(路十二15)「但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」(提前六9~10)

德蕾莎「當印度人輾轉於物質的貧乏時，美國是普遍陷於 精神貧乏之中。」索忍尼辛「不斷想得到更多東西及更好的生活，而拼命去幹，會產生許多憂慮及愁苦的面孔，但他們已習慣性地掩飾了內心真實的感受」

2)貪財難進天國：參(太十九23~27；可十23~27；路十八18~30)

4.當積財寶在天上

主耶穌說：「人的生命不在乎家道豐富」(路十二15)。「耶穌說，你願意作完全人，可以變賣你所有的，分給窮人，就要有財寶在天上，你還要來跟從我。」(太十九21)

5.錢與心相連

「……因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。」(太六19~21)

主耶穌說：「人的生命不在乎家道豐富」(路十二15)。

6.理財要忠心

「……人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，在最小的事上不義，在大事上也不義。……」(路十六1~12)

二、理財的一些原則及態度

1.消極方面：

1)不事奉瑪門(財利)：「一個僕人不能事奉兩個主，不是惡這個，愛那個，就重這個，輕那個，你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」(路十六13)

2)不欠債：金錢上不欠人，不作人的奴隸。

   「富戶管轄窮人，欠債的是債主的僕人。」(箴廿二7)

3)不勞碌求富「不要勞碌求富，休仗自己的聰明，你豈要定睛在虛無的錢財上麼，因錢財必長翅膀如鷹向天飛去」(箴廿三4~5)

4)不求急速發財：「起初速得的產業，終久卻不為福」(箴廿21)「人有惡眼，想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身」(箴廿八22)

2.積極方面

1)給：(分享的慷慨)

主耶穌說：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡，因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」(路六38)人要有更多的收入，就要有更多的付出。你越能夠給予，就越能夠領受。這是屬靈的原則。凡是把錢握在手裏越牢的人，那一個人越得不著。少種的少收，多種的多收」(林後九6)。基督徒送錢給人，是拿出去「種」，不是拿出去「丟」。「……又當紀念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」(徒廿35)

a.經驗什一奉獻的祝福(瑪三10)：「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」

b.慷慨的分享：教會與基督徒間的分享。

「聖徒缺乏要幫補……。」(羅十二13)

c.給窮人：社區與鄰舍的分享(箴十九17)「憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。」

2)得：要取之有道

a. 動機：合神心意、正直、價值

「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？ (太16:26)」「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」(腓3:7-8)

b. 勤勞經營

「殷勤籌劃的，足致豐裕……。」(箴廿一5；卅一13~18)

c.祈求(腓四6)

應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴神。

3)用

a.預算：量入為出

b.節省：開源節流

c.精買：精打細算

d.拒絕大減價的誘惑

亞古珥之箴言及保羅之見證：要學習過簡樸的生活

箴言30:7  我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我： 8 求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食， 9 恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。

腓 4:11 我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。13 我靠著那加給我力量的，凡事都能做。

【從先賢學習正確的金錢觀】

(一)奥古斯丁的金錢觀：奥古斯丁認為神定罪的是貪財的「貪」，而不是「財」。他說一個窮人如果成天嫉妒別人，或鎮日作發財夢，這種人是犯了貪婪罪；相反的，一個平淡的富人，隨時願意拿出所有與人分享，這種人將蒙神祝福。所以神沒有理由多聽窮人禱告；神真正在乎的是靈裏貧窮的程度，而非錢財的多寡。

(二)加爾文的金錢觀：加爾文視財物為神賜予人的禮物，尤其是給勤勞工作者的禮物。當時清教徒的最大特徵是嚴格律己、節制欲望及強調個人實踐責任，在這種克己與制欲的倫理下，清教徒十分勤勞、節儉。加爾文的觀點深刻影響清教徒，使他們認為財富增加，是神報償他們努力工作的一種方式，所以他們都勤奮工作、累積財富，並認為財富愈多，愈是榮耀神。

(三)衛斯理的金錢觀：衛斯理看到清教徒財富增加之後的情形，在他的日記裏說：「凡是財富增加之處，其宗教精髓即同比例減少。」所以他作出如下的結論：「盡你所能的賺取，盡你所能的節省，也盡你所能的給予。」(gain all you can, save all you can, give all you can)。這三句話後來被許多人視為基督徒的財富理論。

討倫與分享：

1). 基督徒重要的價值觀？聖經對錢財的教導？

2). 我的理財觀念與經驗？是否與聖經的說法一致？

3). 我如何教導孩子金錢的觀念？是否與聖經的一致性?

箴言20:21 財富得來越容易，對你的益處越微小。